As-salaam ʻalaykum，大家好，歡迎收聽「伊斯蘭talk」第二集。

這一集延續了上一集，談到伊斯蘭教一神信仰的基本觀念，以及所衍生出來的謙遜精神，接下來我們將從信仰和文化的角度，來聊聊伊斯蘭教是個暴力的宗教嗎？

上一集我分享過，伊斯蘭教如何改變了阿拉伯半島的社會氛圍，從自大傲慢的互相競爭，轉變成溫和寬厚的和平共處。在阿拉伯文中，「salaam」也就是「和平」這個字，和伊斯蘭「islam」的「順服」是一樣的字根，因此也有人認為，「和平」是伊斯蘭教的核心價值觀之一。

我在節目開頭講了一句阿拉伯文「As-salaam ʻalaykum」，這句話的意思是「願你和平」，也可以翻譯成「願你平安」。全球十幾億穆斯林都是這麼打招呼的，就連說再見時，他們也會說「Maʻ salaama」，意思是「和平與你同在」，由此可見他們對於和平的重視。

聽到這裡，你是不是有點疑惑，伊斯蘭居然是個和平的宗教？這和我們平常在國際新聞上看到的不一樣啊。在世界各地發動激進攻擊的恐怖份子，不全都是穆斯林嗎？但是恐怖攻擊是個相當複雜的議題，很難單純用宗教的角度去解釋。

以不公平的條約換來和平

不過，我想先分享一個穆罕默德的故事。穆罕默德是伊斯蘭教的建立者，也是最重要的先知，西元610年，穆罕默德在阿拉伯半島接收到真主的啟示，開始將神的話語，傳遞給周遭的族人和親友，開啟傳教的工作。

可是，阿拉伯半島的原始信仰是多神教，和伊斯蘭教的一神教理念大不相同，這也引發了許多人的不滿和打壓。反對派陣營的主力，是當時勢力最為龐大的古萊須族（Quraysh），他們一方面認為，穆罕默德褻瀆了他們信仰的神明，另一方面，他們也害怕穆罕默德會取得政治勢力。

早期皈依伊斯蘭教的穆斯林，因此受到了嚴重的生命威脅，穆罕默德不得不帶領這批新的信徒，離開他們原始居住的城市麥加，遷徙至麥地那。西元628年，穆罕默德想要回麥加朝聖，在雙方劍拔弩張的狀態下，他卻選擇不帶任何武器，回到麥加，因為麥加是穆斯林的聖地，在聖地是不能打仗的；同時，他也想向古萊須族表示和解的善意。

穆罕默德一行人騎著駱駝前往麥加，可是穆罕默德的駱駝，卻停在麥加城外一座名為胡代比亞的水井旁邊，跪坐在地，不管大家怎麼驅趕，駱駝都不願意往前走。穆罕默德認為這是個徵兆，一定是真主要駱駝告訴他們，不該再繼續往前。

古萊須族中有些人感受到穆罕默德的善意，認為應該派遣使節去和穆罕默德對談，中間經過好多次的爭吵與嘗試，總算促成了一次和談。但是，古萊須族卻提出了不公平的條件，包括要穆斯林返回麥地那，明年才能到麥加來朝聖。而且，如果有穆斯林未經監護人同意，就遷移到麥地那，他們就必須回到麥加，可是古萊須族人卻不用歸還叛逃到麥加的穆斯林。

面對如此不公平的條件，穆罕默德仍然簽下了這份契約，希望能換來和古萊須族人十年的和平停戰，歷史上稱之為《胡代比亞和約》。

戰爭是不得已的手段

但穆罕默德並不能稱得上是絕對的和平主義者，他認為有時候發起戰爭是無可避免的，尤其在剛開始傳教的非常時期，穆斯林面臨許多的壓迫，為了保障伊斯蘭社群的安全，在必要時，就必須以武力反擊。

和平的好景不常，在《胡代比亞和約》簽訂之後的短短一年內，古萊須族刻意的煽動了一支貝都因部族的盟友，去攻擊與穆罕默德聯盟的另一支部族。古萊須族率先打破了協議，穆罕默德也決定，率領穆斯林軍隊英勇奮戰，雙方再度不斷交戰。

就在這個時期，穆罕默德接收到一則新的啟示，日後也收錄在《古蘭經》的第九章第五節。真主告訴他：「當禁月逝去的時候，你們在哪裡發現以物配主者，就在那裡殺戮他們、俘虜他們、圍攻他們，並在每一個埋伏的地方準備好對付他們。」所謂「以物配主者」，指的正是除了真主以外，還信仰其他事物的多神教信徒，也就是攻擊穆斯林的古萊須族人。

這段經文，在日後被人們稱為「寶劍經文」或「殺戮詩句」（Verse of the Sword），或許穆斯林「一手拿《古蘭經》，一手拿劍」的刻板印象，就是從這裡來的。這段經文也曾經被賓拉登引用，呼籲穆斯林對美國人發動聖戰。

擁有這麼多信徒的伊斯蘭教，竟然在最重要的經典中，大剌剌的要穆斯林攻擊非我族類！這豈不是違反了和平的核心價值嗎？可是，如果你繼續讀下去，就能明白箇中道理。

在後面幾節經文中，真主雖然提到，只要穆斯林的宗教受到誹謗，就應當討伐壓迫者，但如果「以物配主者」，也就是異教徒向穆斯林請求保護，穆斯林就必須保護他們，並譴責這些異教徒打破盟約的行為。

最重要的是，早在第五節的後半段，《古蘭經》就已經提到：「如果他們悔過自新，謹守拜功，完納天課，你們就放走他們。真主確是至赦的，確是至慈的。」

意思是在必須反擊時反擊，而在對方求饒，或是再次提出和平協議時，穆斯林就必須接受和解。保護自己的同時，也必須讓戰爭的傷亡降到最低，因為戰爭只是迫不得已的必要手段，這正是《古蘭經》對戰爭的看法。

隨著時代的演變，或許在一千四百年後的今天，經文已經有了不同的詮釋，我們無法說和平就是伊斯蘭唯一的面貌，但不可否認的是，伊斯蘭的信仰，的確為七世紀的阿拉伯半島除去了一些暴戾之氣，這在寸草不生、資源稀少又珍貴的沙漠環境中，絕對不是一件容易的事。

在這一集節目裡，我們解釋了伊斯蘭教對和平的重視，以及《古蘭經》並未強調絕對的和平，戰爭有時是必要之惡，但當目標達成，就必須立即停戰。

在之後的節目裡，我會更詳細的談談伊斯蘭教的「聖戰」觀念，以及當代「恐怖主義」興起的脈絡。

你還記得穆斯林怎麼說「再見」嗎？Maʻ salaama！