親愛的朋友﹕ 

我是嚴定暹， 非常榮幸、也非常興奮、有這份機緣在這裡和大家分享一本亙古長新的中國智慧寶典《孫子兵法》。 

《孫子兵法》成書到現在已近 2600 年， 孫子兵法不是歷史，但是與人類歷史長久共存， 到了 21 世紀，從東半球到西半球，《孫子兵法》更成為全球菁英人士必讀的智慧寶典， 《孫子兵法》所以是智慧的經典，因為《孫子兵法》強調快樂雙贏、快樂多贏、快樂共贏， 符合全人類的希望。 

《孫子兵法》是一本怎樣的書？ 

曾經有一位日本學者說：身為一個日本人，有十本書不可以不讀，這十本書就是﹕《四書》，《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，再加上《老子》、《莊子》、《韓非子》、《孫子兵法》、《貞觀政要》、《六祖壇經》！這十本書大家一聽就知道，全部都是中國書，但是這位日本學者說：身為日本人，這十本書是不可以不讀的。 

當然我們從他的說法裡，可以有兩個認知， 第一個，日本人認為中國書有很多是日本人非讀不可的書。 第二個就是：在日本人心目中，《孫子兵法》與《四書》等量齊觀！ 

但是各位都會知道說，在我們傳統的社會裡面， 《四書》是私塾和一般學校裡面必有的教材，但是大家都不曾聽過說有什麼學校在教《孫子兵法》，或者說有什麼人刻意去學《孫子兵法》！ 

但是我們要知道，任何一本書即使 現在是市面上暢銷排行榜第一名的書， 如果只要有十年沒有人讀，這本書就亡佚了、這本書就會絕版； 但是近2 千年來，我們沒有人聽到說誰在學《孫子兵法》， 或是誰在教《孫子兵法》，但是這本書幾千年來不但沒有亡佚， 到了 21 世紀，更加風靡全球。 

《孫子兵法》這本書，日本人稱為「帝王學」！ 但是在中國文化當中，《孫子兵法》是與「大學經」一樣，是「大人之學」！ 

宋代的理學家朱熹在註解《大學》的時候，他說：什麼叫大學呢？ 大學是「大人之學」， 所謂「大人之學」，用現代的話來說就是《高階管理學》，在普羅大眾之中並不流行；那麼《孫子兵法》這本書的定位：教導一位自我期許很高的人如何作自己的主宰，如何掌控自己。 

在《孫子兵法．九地篇》說：「將軍之事靜以幽，正以治」。那麼，諸葛孔明因為這個「靜以幽，正以治」因而推演出他的座右銘叫「寧靜致遠」， 而「寧靜致遠」是諸葛武侯謀略的基準。  

我們說《孫子兵法》這本書它是以先要主宰自己、掌控自己為基準， 更進一步如何作自己事業成功的操盤手，能夠福國利民，能造福眾人！ 所以，除了帝王之外，一般知識份子讀《孫子兵法》大多是自修， 無師而能自通者大多能立功立業，功蓋天下，如：張良、諸葛亮；或者出將入相，如：李靖(李衛公)、曾國藩。 

《孫子兵法》寫成的年代在春秋時代，整本書 13 章， 就是我們常常聽到的兵法 13 篇，總共大約 6,000 多字。時至 2,600 年後的今日，因為波灣戰爭發生，讓《孫子兵法》更加受到全球人的重視--美、伊波灣戰爭期間，當時的戰爭領導者幾乎人手一冊《孫子兵法》。 而現在，世界各國幾乎都將《孫子兵法》奉為戰略、戰術的圭臬！ 哈佛大學和哥倫比亞大學商學院將《孫子兵法》列為戰略管理課程！ 

1991 年元月 9 日，當波斯灣戰爭戰雲密布，眼看將開打之時， 美國《華爾街日報》從沙烏地阿拉伯的報導中是這樣寫的： 

「美國陸戰隊現在開始研究《孫子兵法》， 如獲至寶。孫子是 2000 多年前的中國兵法家。目前駐紮在沙漠綠洲附近的美國陸戰隊，最流行的書就是《孫子兵法》，人手一冊，愛不釋手。」  

當時，美國陸戰隊司令葛瑞將軍（Gen. Al Gray）是孫子的信徒， 《華爾街日報》的報導中引述他的命令：「我希望每一位士官兵要再三研讀這本書，融會貫通，牢記在心。」 

1991 年 2 月 18 日，美伊波灣戰爭陷入撲朔迷離、勝負未卜之時， 《洛杉磯時報》報導： 

「2600 年前由孫子所寫的一本兵法，已對波灣交戰雙方的戰術發生影響。」 

「自 1990 年 8 月，一本 90 頁的英譯《孫子兵法》已經運往沙烏地阿拉伯的沙漠，供應年輕的陸戰隊員閱讀， 陸戰隊甚至將這本書的錄音帶送到部隊，以便在他們想到要以陸戰兩棲攻擊科威特時可用『隨身聽』來播放。」 

「美國陸戰隊司令葛瑞將軍認為：《孫子兵法》是所有機動戰的基礎。」  

這本 2600 年前，當人類還是以石頭、木棍、刀箭作戰的時代所寫的《孫子兵法》，竟然躍入 20 世紀末以高科技武器作戰的戰場，且備受重視，恐怕連孫子都始料未及！  

美國當代戰略家約翰柯林斯（John M. Collins）認為：《孫子兵法》雖然只有短短 13 篇，卻是古今中外第一傑作，柯林斯認為﹕「一直到今天，還沒有人對於戰略的相互關係考慮和限制，能夠有比孫子更深入的認識，《孫子兵法》大部分的觀念，在當前的環境中，還是和當年一樣的有價值。」這是柯林斯的看法。 

（ 註：詳見《大戰略》之代導言「戰略思想的演進」） 

或許會有朋友好奇﹕我不喜歡打仗、我不要打仗，那麼我需要讀《孫子兵法》嗎？ 

《史記》禮書當中有這樣一段記載﹕

孔子的十大弟子之一子夏，有一天很坦誠的跟老師說：「出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能自決」 

子夏跟老師說：老師，我在外面看到各式各樣好吃、好玩的東西都非常的心動，但是回到教室內聽到老師的教又非常感動，很能受教！這兩種念頭常在我的內心交戰，我自己都很難掌控！」  

子夏的告白其實是說出人類思想的一種典型叫：「天人交戰」！ 其實，人類和戰爭的關係密切到超出我們的想像。人類從出生開始就不斷面臨各式各樣的戰爭，例如：求生存的競爭、追求成長的自我挑戰，乃至於道德上的兩難，就是天人交戰。

由內而外的與病魔的爭戰、與命運的搏鬥，以至於個人與個人之間，為了求生存、為了謀利、或基於理念，而有了黨同伐異的現象，團體與團體間的戰爭因此而產生，也因此因應戰爭的各種方法也產生了，真正就應了《新戰爭論》(War and Anti-War，1984)這本書中的說法： 

「戰爭如同陽光、空氣、水一般與人類生活共存」這種說法應該不算誇張。

20 世紀著名的未來學者夫妻檔阿爾文．托夫勒(Alvin Tofflor)夫婦合著的《新戰爭論》中指出：「過去的戰爭與和平，是鮮血寫成的；而未來的戰爭與和平，則為一個新的因素導引：知識。人類覆滅的可能會更大，享有和平的機會也會更多。」

托夫勒夫婦更指出：「反制戰爭的最高層次，就是運用軍事、經濟，以及資訊力量，來降低經常伴隨世界舞台變 動而出現的暴力後果。」  

托夫勒伉儷這個理念與《孫子兵法》戰略的大原則：「不戰而屈人之兵」、「上兵伐謀」相一致！ 如何「因應挑戰」、如何「戰勝而不傷害人、不傷害物」、乃至於「不僅『不傷害』，更能打一場美好的仗， 創造『雙贏』、『共贏』」，應該是人類命定的生命課題；而對應這份生命課題，《孫子兵法》所提示的各種理念、各種智慧思考的確是極有幫助！ 

《孫子兵法》以歷史戰役為師，整合、演繹、歸納出亙古不變的作戰金科玉律叫做﹕「先勝」！ 

《孫子兵法》認為戰爭的勝負不是在開戰之後決定、戰爭的勝負不是經過刀光劍影、近身肉搏之後決定、兩軍在開戰之前其實勝負已定，是開戰之前的戰略決定勝負！所以《孫子兵法》說「勝兵先勝而後求戰」也就是說，一個會打仗的軍隊必是有了必勝的把握才開戰！ 

美國歷史上最會講笑話的總統雷根總統曾經說過一個笑話： 

Peter 和 Michael 到山上去散步，忽然看到遠處有一隻熊走過來，Michael 趕快就翻背包要找跑鞋，Peter 就嘲笑他說：『你現在跑來得及嗎？你能跑得比熊快嗎？』Michael一面穿鞋一面就跟 Peter 說：『我不需要比熊快，我只要比你快就好了！』 

我們翻開古今中外戰爭史，可以發現：凡是打敗仗的人，事實上是戰爭沒有開打之前已經註定失敗，為什麼？戰略錯誤！ 

所以《孫子兵法》的「先勝」觀，是綱領從古到今所有作戰的一個基本律則。《孫子兵法》是以「先勝」的律則綱領全書而推衍出戰前的規劃、戰場之選擇、臨場之應變、透視敵情暨情報 驗證的技巧——而戰前的規劃除了「道、天、地、將、法」五個面向的整合之外，特別強調「宏觀」，宏觀全 局才能正確「布局造勢」，以形勢取勝、進而藉由形勢「反敗為勝」！ 

藉由形勢「反敗為勝」並不是抽象、天馬行空的說法。《戰國策》裡有一個故事﹕ 

有一天，有一個小狐狸被老虎抓到， 

牠馬上就跟老虎說：「你不能吃我，你知道我是上天派來管理森林中的百獸！」  

老虎就說﹕「我沒有聽過這回事！」 

小狐狸就跟老虎說﹕「你若不相信，你跟在我後面看，所有的野獸看到我都會跑！」 

老虎當然不相信，牠就跟在狐狸後面看，跟了一段路以後，老虎覺得說狐狸沒有騙我，真的所有的野獸看到狐狸都跑了，然後老虎也就偷偷地跑了。 

這就是我們耳熟能詳的典故「狐假虎威」，而「狐假虎威」也是利用形勢，反敗為勝。 

6000 字的《孫子兵法》是一套動態思考，不是僵硬的教條規則！ 我們在這裡從《孫子兵法》的兩個字來看：《孫子兵法》的第一篇．始計篇談到戰前規劃的時候所謂「道、天、地、將、法」的五事，它在講完這事之後強調：「校之以計」。 這個「校」是非常精準的用字，所謂「校」就是校對，也就是要隨時隨地的校正，需要跟著外在狀況，外在瞬息萬變的狀況隨時隨地正確調整， 這個觀念一直到今天都是謀略學的 S‧O‧P！是謀略學的標準作業模式！  

除了這個「校」，另外是軍爭篇有一「懸權而動」！這個「權」就是傳統社會桿秤的秤錘，那麼軍爭篇說「懸權而動」，就是決定事情的時候，要隨時隨地因應客觀環境的變化去調整作法。 

所以我們說，《孫子兵法》雖然字數不多、事實上蘊藏了相當多縝密的思考，是作為決策重要依據的思考邏輯。 也因此，即便是進入科技文明時代，《孫子兵法》所揭示的成功之道，不受限於時間、空間、亙古常新！ 

《孫子兵法》所以能夠長河流金、光耀紅塵人世數以千年計，哪裡是沒有原因的呢！ 

我們要知道《孫子兵法》所有的思考，不是天馬行空的玄想，也不是純任經驗法則，更不僅僅是策略規劃；《孫子兵法》是效天法地，以嚴謹的態度體察天地間不變的運作規則、微危的人文情思，以及兩者之間的互動而建立的追求和平、掌控風險、講究「雙贏」的智慧。 因為紮根於天地間的自然律，所以亙古長新；因為體恤人情、掌握人心脈動，可以「雙贏」、「多贏」、「共贏」、「共好」！ 

事實上，非炎黃子孫而研讀《孫子兵法》，始於 1300 年前的大唐。 日本人吉備真備將《孫子兵法》帶回日本之後，注釋的人很多。 日本人板井末雄在其所著《孫子評釋》中說： 「孫子十三篇在兵書上固是不朽，即在外交術上、社交術上，也是萬世不易的定理；尤其文章，字字珠璣，古色可掬，令人宛如有面對名家古畫般的美感、快感。」 

日本學者北村佳逸於在所註解的《孫子解說》自序中更說：「如果還有第三次世界大戰的話，乃至於圍棋勝敗、壘球比賽、投機輸贏、選舉運動，甚至於夫妻吵架，如果把握著孫子神髓，我敢斷然保證其必勝。不知從多少億萬前的太陽，老是今日、明日投照著新的光於我們，《孫子兵法》的戰爭哲理，不論何時，對人類也是無限地答應著力、熱、生命和希望以及其他一切祈禱。」  

這兩位日本學者的共識就是：《孫子兵法》其實不只是對作戰有用、不只是對勝戰有用，《孫子兵法》其實是一個跨領域的智慧思考！ 

歷經 2600 年，《孫子兵法》跨越時空、愈來愈受肯定，一致認為《孫子兵法》不僅是跨時空，更是跨領域的智慧思考準則！《孫子兵法》被認定是《兵法》中的《兵法》，是因為《孫子兵法》兼具形而上的哲學思考與致用之學的縱深，是一套非常完整的思想架構，且所闡述的決策模式與過程，適用於任何領域。這就是為什麼近代越來越多的中外人士研讀《孫子兵法》的原因。

經由《孫子兵法》中的精闢內涵與現況比照思考分析，便能夠更瞭解什麼是處理事情最理想的方式。所以，《孫子兵法》活用的能量與範圍是可大可小的，以《孫子兵法》的精義作綱領，不論政治、外交、傳播、危機處理、經營管理等許多問題，都可以有系統地解構問題，因此，大可用以治國，其次各行各業可以作為經營之哲學，小至個人生涯規劃及問題解決，都可以借鏡《孫子兵法》。 

莊子說﹕「生也有涯，學也無涯——以有限的生命去追隨天地間無可限量的知識，是非常危險的事！」在莊子所處的上古時代如此，在資訊爆炸的時代更是如此！因此、選擇 CP 值高、信價比高的書就非常重要，在這個原則下，《孫子兵法》無疑是一本具有如此價值的書，這當然不是我一個人的看法，美國亞馬遜書店的網站上就說：「如果你一生只能讀一本書，請讀《孫子兵法》」 

當代，因為西方物質文明的發達，很多領域多以西方學理為宗主， 然而，我們不能忽略了《孫子兵法》這本東方文化中的智慧結晶，實在值得廣為流傳。 

歷經上古到春秋時代，將近千年的戰爭，孫武深深了解：戰爭是不得已的手段，戰爭不能解決問題。所以《孫子兵法》的精神強調的是「不戰而屈人之兵」，強調「全勝」！「全勝」就是保全敵人、保全戰果，最高境界是創造「雙贏」、以及「多贏」！ 所以現在美國大學裡的管理學院凡是「衝突管理」都是將《孫子兵法》列為必修、必讀！ 

多年前的一份因緣，得以從隨滿清王室後裔毓老師研讀《孫子兵法》，因此得以拓寬、提升我的視野，也因而滋生為「文化薪傳」恪盡棉薄心力的心願。現在、有這份機緣在這裡和大家分享這部走過人類歷史 2600 年歲月的世紀新貴，心中非常榮幸、非常興奮！ 

Discovery 頻道曾經有一段畫面：一隻水鳥以超於凡鳥的智慧而能有較多的漁獲。只是，這個畫面旁白說：「這隻水鳥的智慧及身而止，即便是能與其他水鳥分享，但是，不能廣為流傳；當然，更無法流傳到後代！ 」禽鳥與百獸之中，想來也會有才智超出同類者，但是，牠們的智慧、牠們對生命經驗的省思無法造福同類，因為，牠們才智的結晶有如飛鴻踏雪泥，很快的隨陽光而逝、隨流水而去，無法流傳！ 

人類文明能夠日新月異，主要是由於人類智慧藉傳承可以累積！中國文化的傳承，自古就是「經、史合參」，以歷史事實驗證經義。「經」所傳述的是不變的道理，但是這個不變的道理，是要經得起紅塵世事的檢驗，來證明「經」說的是不是對的；同時也是藉由歷史事實，去了解在紅塵世事當中，如何落實經典所傳述的道理！ 

太史公司馬遷在寫完 52 萬字的《史記》後，在自序中很明白的指出一個事實，他說：「知識分子一定要讀歷史，否則會發生一種狀況，就是『守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。』」也就是說，持守正道，持守經典的道理，却不懂得如何能做到恰到好處；而遇到出乎意料的事變，又不知道如何權衡輕重得失去正確應變。 

所以，有這份機緣在這裡和朋友分享《孫子兵法》，是以《孫子兵法》的原典為基本，並藉由歷史典故、歷史事實，當代時事以闡發其中的精義，我個人小小的心願是，力求將古典之精義與時代之脈動結合，也期盼不負先師毓老師的教誨：學問是要落實於生活中、經典是要落實於生活中。

事實上，將「孫子兵法」與自己的事業、自己的生活作正向、正確的整合，是人生境界的拓寬、是人生智慧的向上提昇、更是踏上生命康莊的保證！ 

《孫子兵法》凌越時間，從上古進入高科技時代，跨越空間，從東半球到西半球，而依舊光芒四射、甚至更加璀璨耀眼。《孫子兵法》到底是一部怎樣的書？日本人把它比作太陽應該是合乎邏輯的。我們固然看不到古時候的太陽，但是我們確信，今天所見到的太陽曾經照過古人，也將照後人。

古詩上說：「風月無古今，情懷 自淺深」，我炎黃子孫當以怎樣的情懷去捧讀這本不是歷史，卻走過長遠的人類歷史，而能不廢江河萬古流的經典，這是值得炎黃子孫深思！ 

謝謝大家！