各位好，我是王溢嘉。今天的心理課要跟大家談一個有趣的題目，叫做「禁果效應」。在《紅樓夢》裡，平常不太愛讀書的賈寶玉，卻喜歡看《西廂記》，而且還和林黛玉一起共讀，兩個人讀得津津有味，愛不釋手，就是來自這種禁果效應。
 
「禁果」出自聖經的故事。亞當和夏娃本來在伊甸園裡過著快樂的日子，上帝警告他們，伊甸園裡的果實都可以吃，但卻嚴厲禁止他們吃智慧樹上的蘋果。有一天，盤繞在智慧樹上的一條蛇慫恿他們說：「上帝是怕你們吃了蘋果就會跟上帝一樣有智慧，所以才不准你們吃。」夏娃受不了蛇的誘惑，就偷偷嚐了智慧樹上的蘋果，還要亞當也跟著嚐一個。兩人在吃了禁果以後，為自己的赤身裸體感到羞恥。上帝知道了，就憤怒地把他們逐出伊甸園，到人間來過著勞苦的生活。
 
亞當和夏娃的偷嚐禁果，在基督教裡被視為人類的原罪。這個故事有很多含意，今天，我們就單就它跟人性心理學有關的部分來說明。
 
亞當和夏娃為什麼會渴望吃智慧樹上的蘋果呢？表面上看來，似乎是受到蛇的誘惑，但幽默作家馬克吐溫卻一針見血地指出：當初被上帝禁止的如果是那條蛇，那麼亞當想吃的，可能就是那條蛇。真正在誘惑人的並不是智慧、蘋果或者蛇，而是「被禁止」這三個字。
 
心理學家弗利曼曾經做過一個實驗：他要老師帶著一群小學生，到玩具屋裡去玩各種玩具，其中有一部電動機器人很吸引人。在玩了一陣子後，老師對某一組學生發出「不准再玩電動機器人」的禁令。在老師的監看之下，該組學生都改玩別的東西，不敢再玩那部電動機器人。過幾天，另一位老師又帶著同一群的小學生到同一個玩具屋玩耍，結果，原先被禁止玩機器人的那組小學生，會變得特別喜歡去玩那部電動機器人，覺得它更有吸引力。
 
這就是所謂的禁果效應，它是一種普遍的人性，而且顯然是在兒童期就開始浮現。任何東西只要加上一個「禁」字，譬如禁果、禁書、禁藥等等，就會讓人覺得更加神秘、更刺激，而千方百計想去弄個來看看、來試試、來玩玩。除了「你越禁止，我就偏偏要反其道而行」的心理反動因素之外，還有一個誘因，是觸犯禁令所獲得的快樂，乃是雙重的快樂。
 
《紅樓夢》裡面的賈寶玉本來是不太喜歡讀書的，但在《紅樓夢》第23回，茗煙因為看到寶玉成天悶悶不樂，無所事事，於是到書店買了許多古今小說，還有趙飛燕、趙合德、武則天、楊貴妃的外傳，以及傳奇故事，邀請寶玉來看。這些大部分都是當時的禁書，寶玉以前自然從沒有看過，一看便如獲珍寶。但茗煙特別交代他：「不可以拿到園子裡去，若叫人知道了，我就會吃不了兜著走呢。」但寶玉還是偷偷帶了文理細密的幾套到他的屋子裡，放在床頂上，沒有人的時候，就自己拿出來偷偷觀看。
 
有一天，寶玉帶了一套《會真記》，也就是現在所說的《西廂記》，到園子裡的一塊石頭上坐著，從頭細看。正看到「落紅成陣」的時候，只見一陣風過，把樹頭上的桃花吹下來一大半，落得滿身、滿書、滿地都是。就在這個時候，肩上擔著花鋤，手裡拿著花帚的黛玉來到他背後，問他說：「你在這裡做什麼？」發現寶玉手上拿著書，好奇再問：「那是什麼書？」寶玉慌得藏之不迭，說「那不過是《中庸》、《大學》一類的書。」林黛玉不相信，就嚷著說自己也要瞧瞧，寶玉這才說：「好妹妹，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴人去。真真這是好文章，你看了，連飯也不想吃呢。」
 
黛玉接過書來瞧，果然是越看越愛看，不過一頓飯的工夫，就將十六齣全部看完，看完了之後，卻只管出神，心內還默默的記誦。寶玉這時候才笑著問說：「妹妹，你說好不好？」林黛玉也笑著說：「果然有趣。」賈寶玉於是開始跟黛玉打情罵俏：「我就是個『多愁多病身』，你就是那『傾國傾城貌』。」
 
這一幕跟聖經創世紀裡亞當和和夏娃的偷嘗禁果，雖然意境有別，但可以說是來自同樣的禁果效應。寶玉和黛玉沉迷於《西廂記》，除了寶玉說的那「真真是好文章」以外，更重要的是，因為《西廂記》在當時乃是一本禁書，所以寶玉才會遮遮掩掩。
 
越是被禁止的東西，就會讓人越注意，也越具有吸引力。沿用前面所說馬克吐溫的觀點，如果《中庸》、《大學》在當時被列為禁書，而《西廂記》是科舉必考的書目，那麼賈寶玉渴望讀的可能就是《中庸》、《大學》，而不是《西廂記》了。
 
那照這樣說，難道是什麼書、什麼事都不應該禁止、也不必禁止了嗎？當然也不是這個意思。弗利曼另外又做了一個更詳細的實驗：當小學生在玩具屋裡玩各種玩具的時候，大家原本都搶著要玩電動機器人，這時候，老師對Ａ組的小學生提出溫和的警告：「你們若再玩電動機器人，老師會有點生氣喔。」對Ｂ組的小學生則提出嚴厲的警告：「你們若再玩電動機器人，老師會非常生氣，而且要沒收所有的玩具，讓你們什麼也沒得玩！」結果大家都不敢再玩電動機器人。
 
幾個禮拜後，另一位老師又帶著同一群小學生到同一間玩具屋，這位老師要學生先回答對各種玩具喜歡程度的問卷，然後要他們自行到玩具屋裡面去玩玩具。結果發現，原先受到溫和警告的A組小學生，變得不太喜歡玩電動機器人了，而且在無人監看的情況下，也比較少去玩電動機器人。反而是受到嚴厲警告，嚴厲禁止的B組小學生，變得認為電動機器人是最迷人的玩具，而且在無人監看下，在玩具屋裡玩最多的，也是電動機器人。
 
這表示，越嚴厲的禁止，就會產生越大的誘惑力，反而是溫和的禁止、警告或者勸說，才能收到最大的功效。人不學，不知義，我們在成長的過程中，總是要學習各種社會規範，曉得什麼是不對、不應該或者不可以做的，這也是一種社會教化。但不管是對小孩子或是社會大眾，溫和的教化和勸說，比較容易讓受教化的人將它們吸收內化成自己的道德觀跟價值觀，產生自我約束作用。而嚴厲的，不容辯駁的禁止，則反而容易產生反彈，結果變得事與願違。
 
上帝禁止亞當和夏娃吃蘋果，老師禁止學生讀禁書，父母禁止青少年談戀愛，結果往往適得其反。除了搖頭歎息之外，我們更應該了解這些其實都是來自我們的「栽培」——因為嚴厲的禁止，使得原本沒有什麼的事物變得「物超所值」，產生了特殊的吸引力。我們不能怪孩子少不經事，而是應該怪自己「老不經事」。
 
今天就講到這裡，謝謝聽講。