各位好，我是王溢嘉。今天的心理課要跟大家聊的話題，是歸因理論裡面的「外在歸因」。同時也要和大家一起來探討，明思宗崇禎皇帝為什麼會對他丟掉大明江山，做這種外在歸因。
 
所謂無風不起浪，事出必有因，一件事情之所以會發生，一定有它的原因，而且原因通常還不只一個，更有意思的是，大家所認為的原因還經常不一樣，甚至南轅北轍。主要是因為，這些原因通常只是一種主觀的猜測或者推論，沒有什麼客觀的科學方法可以直接驗證。因為是主觀的推論，所以裡面就參雜了許多個人的心理成分。
 
心理學裡面的「歸因理論」，談的不只是對事情成因的分類，更是要讓我們了解，大家為什麼會去做這樣或者那樣的歸因。今天，我們就先談最常見的分類：外在歸因與內在歸因。
 
所謂「外在歸因」，就是將事情發生的原因歸於個人之外的因素（譬如來自他人、環境等等）；而「內在歸因」，則是將它歸於個人的內在因素（譬如自己的能力、性格等等）。這一集，我們會把重點放在外在歸因上頭。
 
其實，每件事情的成因都非常複雜，外在因素和內在因素都有，差別也許只是比例而已，但心理學的研究卻顯示，對跟自己相關的事情，特別是不光采的事情，我們通常會做比較多的外在歸因，譬如對自己的失敗，很多人都會說那是因為整個大環境不好、競爭對手的不擇手段、市場的變化等等外在因素造成的。反之，對成功之類的光采的事情，則有較多的人會說那是因為自己的聰明才智、努力、精準的判斷力等等，也就是來自內在因素。
 
心理學家威勒所做的研究顯示，將自己考試成績不好做內在歸因（譬如說因為自己笨，或者不用功）的學生，會打擊自尊，產生羞恥感，而且會有較負面的生理騷動和情緒反應。反之，對考試成績差做外在歸因（認為那是因為題目太難，因為自己運氣不好）的學生，則可以免除這種困擾。
 
由此可知，我們為什麼會對不同的事情做不同的歸因呢？目的其實都是為了「自我服務」，也就是為了滿足、維護或者強化自己的自尊，讓自己感覺愉快。研究也顯示，一個自尊心越強、越缺乏自我反省能力的人，對不光采的事情就會做越多的外在歸因，認為那不是自己的問題，而是別人的錯。這讓人想起明朝的亡國之君崇禎皇帝。
 
走出北京故宮的後門，可以看到一座景山公園，公園裡面有一棵老槐樹，樹的旁邊，矗立著一座刻有「明思宗殉國處」六個大字的石碑，明朝的最后一位皇帝崇禎，據說就是在這棵槐樹上吊自殺的。
 
在歷代的亡國之君中，崇禎皇帝的下場最是悽涼。當李自成攻進北京的時候，崇禎皇帝要太監去敲勤王的大鐘，結果沒有人回應，朝中的大臣早已經作鳥獸散，逃之夭夭。崇禎倉皇逃出宮，當時陪著他的只有一名太監。在萬念俱灰、走投無路之下，崇禎最後就在這一棵槐樹上吊，自殺殉國。
 
他在自殺前所寫的遺詔裡面說：「朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕。」是什麼原因，使得祖宗傳下來的江山在自己手裡丟掉，而且淪落到必須上吊自殺來求得解脫呢？崇禎在遺詔理說他自己「涼德藐躬，上干天咎」，翻成白話是「我才德微薄，身体孱弱，觸怒了上蒼，而受到上蒼的懲罰。」看起來好像是在自責，但其實這只是過場話，而且所謂上蒼的懲罰，本質上也是屬於外在歸因，真正的重點是在後面那一句「然皆諸臣誤朕」，一切都是朝中大臣的錯，是他們害國家和我淪落到這步田地。
 
這正是一種典型的「外在歸因」。
 
就像很多歷史學家所說，明朝的滅亡有很多遠因，崇禎皇帝在登基的時候，接到的其實是一塊燙手的山芋。客觀來說，他很有心，而且很努力的想要當一個好皇帝，但無可諱言的，他的剛愎自用、氣量狹小、好猜忌、想要大權獨攬，卻又缺乏判斷能力和自知之明，結果使得他跟文臣武將間的關係搞得非常緊張，在最後落得眾叛親離。而在自己孤獨地走上滅亡之路的時候，還憤恨不平地說「然皆諸臣誤朕」，他依然看不見自己的過錯，依然認為那是別人的錯。這可以說是一個朝代的悲劇，崇禎個人的悲劇，也是人性的悲劇。
 
為了維護自尊，對失敗和不光彩的事情做外在歸因，是普遍的人性，也可以說是人性的弱點。但崇禎不是普通人，他是一國之君，他應該要有更高的見識和更高的自我要求，更能夠超越這種人性的弱點。
 
這讓我想起孔子所說的：「君子求諸己，小人求諸人。」孔子在《論語》裡面談了很多「君子」與「小人」之別，而其中一個區別方法，就是看他們如何對問題作「歸因」。在出問題的時候，君子反求諸己，到自己身上找原因，要求自己改善；而小人則推諉塞責，到別人身上找原因，認為那都是別人的錯。
 
《論語》裡面的「小人」，跟我們現在所說，或所認為的「小人」不太一樣。孔子說的「小人」，經常有「凡夫俗子」的意思，而「君子」則是能夠克服、超越人性弱點的有德之士、有為之人。崇禎身為一國之君，遇到問題卻把責任往外推，缺乏自我反省能力，多少是孔子所說的「小人」。
 
為自己的失敗找藉口，將它歸咎於「自己」之外的人或其他因素，雖然可以維護自尊，保持顏面，而且似乎比較不會挫折自己再度嘗試的雄心，但這也很可能是在模糊焦點。因為將過錯轉移到別人身上後，如果想要成功，接下來要做的事情，顯然就是去對付那些阻礙自己的人和障礙，這就是有一點搞錯方向了。而當年崇禎皇帝經常在做的，就是這種事。
 
如果認為成功是自己的功勞，那麼失敗的原因當然也是在自己。無法正視自己的失敗，不想承擔失敗的責任，才是真正的失敗、最大的失敗。心理學的研究顯示，出了問題的時候，如果能夠做內在歸因，認為錯的是自己，雖然會讓人覺得不太舒服，但在自我反省之後，卻可以讓自己獲得比較大的改善，而在日後也會有比較好的表現。
 
所以，在遇到問題的時候，我們要學習超越人性的弱點，不要把責任往外推，而應該反躬自省，謀求自我改善之道，因為你不能改變別人，你所能改變的只有你自己。這也是孔子所說的「君子求諸己，小人求諸人。」的現代心理學含意。
 
今天就講到這裡，謝謝聽講！