許皓宜：我今天真的好糾結啊！
胡展誥：今天是新系列的開始，我們要從《天龍八部》談新的議題了，有什麼好糾結的？
皓：我知道，今天要歡迎新夥伴展誥，但是上次柏嘉這樣毫不留情的走了，我的心很受傷。嗚嗚～
展：喂喂，柏嘉和介文都嘛上個世紀的人了，你還婆婆媽媽的惦記他們？
皓：你不覺得現在有很多人都跟我一樣嗎？
展：所以我們接下來才要從金庸爺爺寫的《天龍八部》來跟大家聊聊，雖然人生充滿險惡、充滿苦難，我們還是要好好活著啊！
皓：好吧，我振作……
嘿，展誥你好呀！新夥伴，唷！我們今天要談「活著」啊！嘿～
展：ㄟ，這樣又太矯情了。
皓：還好你前面沒有加「賤人」兩個字。
展：我怎麼敢？只是這樣勉強自己振作，也不見得是好事，太極端了，會犯了現代人也很常落入的「過度努力症」，這樣也不算是好好活著。
皓：留戀過去也不行，趕快振作也不行？展誥，不過只是想「好好活著」而已，怎麼就這麼難？
展：就是因為不容易，才要有心理學，才要有心理師啊。皓宜，我這幾年到許多學校演講，每次問台下的學生，覺得什麼樣的人適合當心理師？你猜最多人的回應是什麼？
皓：嗯……心理師要是「帥哥美女」，賞心悅目？顆顆顆……
展：剛好相反，他們說最適合當心理師的人，就是心理變態的人！
皓：蛤？哪些小屁孩？叫他們出來面對。
展：ㄟ……妳別激動嘛！他們真正的意思，應該是說「懂得心理變態的人」啦。
皓：反正叫他們出來啦，姐認為他們講得實在是太對了。
展：姐姐，學生開玩笑的，妳還當真喔？
皓：ㄟ，此話非也。很多人誤以為「變態」就是路上的色情狂、曝露狂，其實「變態」這兩個字在心理學上，意思是「偏離常態」，也就是和大部分的人不一樣的行為。
展：嗯，而且當這些「偏離常態」的程度高到對生活產生困擾時，就會進入到精神疾患的狀態。
皓：可是展誥，你知道嗎？我一直在思考一件事情：到底什麼叫做「正常人」呢？
展：嗯……依照傳統的期待，大概就是想法很正向、很積極，遇到挫折、難過，一下就可以好起來的那種人吧？
皓：但這其實不合常理對吧？這世界上有多少樂觀的人，就有多少悲觀的人，到底有誰能保證，是樂觀的人活得好，還是悲觀的人活得好呢？
展：妳說的這個，剛好和我們今天要討論的主題有關。
皓：喔？
展：用心理學的概念來看，樂觀的人有悲觀的時候，悲觀的人有樂觀的時候，對吧？
皓：確實如此。人是一個整體，情緒也是一個整體，有時很難切割。
展：所以重要的是，我們怎麼讓自己在悲觀的時候，還能夠好好活下去，等到樂觀的時刻來臨時，才可以好好珍惜它。
皓：ㄟ，這不就是你的專長：怎麼「不被負面情緒綁架」？
展：沒錯，所以就像妳說的，情緒本身沒有好壞跟對錯。因為分類的關係，有些情緒被歸類到正向、有些則被歸類到負向。
皓：所以我們很容易誤以為，負向情緒是不好的。這是切割情緒以後的結果。
展：是的。事實上，每一種情緒都代表著我們內在的需求和狀態，只要好好去觀察這些情緒，就能對自己有更多認識。
皓：你的意思是，要好好活著，重點不是讓自己每一刻都處在開開心心的正向情緒中，而是不管是正向或負向的情緒狀態，我們都要好好的去觀察它？
展：正是如此。
皓：再同意不過了。只是……《天龍八部》裡，能夠做到這一點的人……
展：大理鎮南王段正淳的兒子段譽。
皓：段譽？那個倒楣的傢伙？就是讓《天龍八部》一句話就可以說完的人？
展：一句話說完《天龍八部》？那妳說說看。
皓：金庸爺爺在《天龍八部》裡，動用了史上最多的漂亮女主角，一開始每一個遇到這個大理國來的世子段譽，都會和他陷入情網。
可惜的是，因為老爸段正淳年輕的時候太花心了，到處捻花惹草，所以後來就會發現，這些女主角其實都是他爸段正淳在外面偷生的私生女。
展：也就是，每個女主角都是段譽的妹妹。
皓：就連段譽最後真的痴情愛上的王語嫣，居然也是他爸生的。
展：《天龍八部》被妳講起來，變成段譽把妹和被把的故事，妳教其他兩位男主角喬峰和虛竹情何以堪？
皓：ㄟ，我的意思是，今天開集主題是「好好活著」，你找這麼一個倒楣的傢伙來談，幹嘛呢？
展：人如果遇到好事，開心很正常，可是人生不如意事十之八九，一個人如果連在逆境裡，都可以保持好心情，那就真的是厲害了。
皓：喔？所以你要說的是，段譽雖然這樣倒楣，但他還能夠調整自己的情緒，好好活著？
展：是啊，你還記不記得段譽被鳩摩智綁架那一段？
皓：嗯，這個鳩摩智是個大和尚，年輕的時候跟人家打賭，要拿一本武功祕笈去換別人的武功祕笈。結果鳩摩智找半天，才發現這武功祕笈被毀了，只好綁架已經看過這套武功祕笈的段譽，要到對方墳前去燒給他。
展：好好的幹嘛要燒給他？
皓：因為跟鳩摩智打賭的人已經過世了，只好把武功祕笈用燒的，燒給他。
展：可是段譽是肉做的人，不是紙做的書耶。
皓：鳩摩智只顧實踐自己的承諾就罷了，哪管那麼多？
展：嗯，《天龍八部》裡頭顯然很多這種容易情緒激動，和自己過不去的人。
皓：可是段譽被鳩摩智扛在身上，要帶到墳墓前面燒掉的路上……
展：他的反應是什麼？
皓：他心裡想，人生終究一死，只是多活幾年、少活幾年的差別而已，既然如此，那乾脆好好享受沿途的美景還有美食。
展：噗，這個反應真的很段譽。
皓：我看到這段時心裡想，這段譽是樂天還是白痴？
展：我認為段譽是呈現一種心理學常常談的生活態度。
皓：什麼？
展：活在當下。
皓：活在當下？
展：吃的時候開心的享用、喜歡一個人的時候就認真的欣賞、學一件事情就專心去學習。
皓：就連被綁架時，也要開心、認真的欣賞自己被綁架？
展：都已經被綁了，段譽當時被點了穴道，又不能反抗，不學著沿途享受，還能幹嘛呢？更何況，當他這樣想的時候，心情也平靜許多。也因為他很冷靜，所以反而想出許多應對策略。
皓：這又是怎麼來的？
展：這是段譽面臨這種險境，還能好好活著的第二個祕訣：帶著欣賞的眼光看待這個世界。
皓：帶著欣賞的眼光看世界？
展：嗯，這意思不是說他極度樂觀，硬要把壞的也扭曲成是好的，而是他選擇忽略不好的部分，把注意力用在欣賞好的部分。
就像是他遇到壞人的時候，雖然覺得對方行為不可取，但也願意去看到他好的、善良的、努力的那一面。
皓：哈哈，我想到了，段譽被鳩摩智綁架，一開始很驚慌，想到自己就要被BBQ了怎麼辦？但後來覺得想也沒有用，幹脆不想了，看到天氣這麼好，還吟詩呢！
展：波渺渺，柳依依，孤村芳草遠，斜日杏花飛。
皓：你這傢伙死到臨頭還唱詩，你白痴啊？
展：人生誰不會死啊？你們搞不好也才比我多活幾年，甚至幾天而已，有什麼好比我開心的？
皓：這講得也挺有道理的。如果是我，真會被段譽搞到無言，不知道要怎麼BBQ他。
展：段譽的人生態度，很像心理諮商的後現代學派，他們相信每件事情都有許多不同的角度可以去看待。
皓：比方說呢？
展：比方說我在對兒童青少年諮商時，發現孩子們被處罰的原因，常常是因為說謊、偷竊、打架，這些大人覺得偏差的行為。
不過，如果用段譽的人生態度來想，我們就會好奇：這些孩子雖然做了壞事，可是，為什麼他們要這麼做？有沒有可能他們希望得到自己從來沒擁有過的東西？或者想讓別人注意到他們？還是他們希望保護自己、不要被別人攻擊？
皓：你是說，如果我們覺得生氣，為什麼這個人幹這種壞事的時候，不妨轉一個角度去想，也許會看到，他們其實是努力的想要滿足自己的需求，只不過用了錯誤的方式。
展：是啊！對一個人有更深入的理解、然後看見他的努力，而不只是看到那個不好的面向，這對我們的人際關係，是非常有幫助的。
皓：不管遇到好事、壞事都學著去深入體驗，看到壞事裡頭可能也有它的道理或值得欣賞的地方。我看這段譽也算一枚佛系青年了吧？阿彌陀佛。
展：不不不，段譽其實也滿入世的。
皓：這又怎麼說？
展：雖然段譽的老爸的老哥是皇帝。
皓：皇帝是段譽的阿伯。
展：但段譽這個皇二代從小喜歡吟詩作樂，勝過於打架練拳頭，所以在武俠小說裡，他其實就是個肉腳。
皓：不太會武功的軟腳蝦。
展：但是在高手環伺的江湖上，段譽還有第三項「好好活著」的法寶。
皓：那是……？
展：承認自己很弱！
皓：承認自己很弱？莫非一個堂堂皇二代，一天到晚承認自己是肉腳？
展：ㄟ，每個人都有很肉腳、很弱的地方。就像我非常討厭賽跑，因為不管我怎麼用力就是跑不快；我也很害怕數學，因為不管我怎麼算，都跟正確答案相距甚遠。
皓：好吧，我承認我也是個肢體白痴，同手同腳。
展：告解得好。如果一個人始終不願意承認自己的弱點、又害怕被別人發現，就要花很大的力氣去隱藏、去欺騙，然後還要擔心會不會被別人識破。這麼一來，我甚至會討厭那些鼓勵我跑步、算數學的人，因為當我去做那些事，就會原形畢露。
皓：嗯，我承認，段譽這點「示弱」的個性，讓他變得滿可愛的。因為他不需要花時間力氣去掩飾自己的弱點，所以當別人挑釁他時，他根本不會動怒，只覺得自己不會武功是一個客觀事實而已。
展：所以能夠承認自己弱點的人，有一個很大的優勢。
皓：是什麼？
展：一個無法承認自己弱點的人，經常會想要表現出很強的樣子，來欺騙自己、欺騙別人，告訴別人說，我是很厲害的、沒有弱點的。所以未來如果出現了可以學習的機會，這種人可能會無法、甚至也不願意去把握這個機會學習。
皓：因為如果他把握這個機會去學習，就代表他承認自己確實有這個弱點了！
展：沒錯。
皓：說穿了，誠實的面對自己哪裡不夠好，才能真正把握變得更好的機會。
展：說得太好了，我們下次再繼續說吧！